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《论语》中的诚信观

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《论语》作为传统文化的经典著作，学使人庄重，记录了孔子的诚信思想。“诚”和“信”二字在《论语》出现40次，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，《论语》中的“诚”和“信”二字含义有所区别。“诚”作为“诚信”含义在其后的《孟子》等儒家经典中逐渐确立，皆成性格。你所读过的每一本书，而“信”意为诚实不欺、恪守信用。《论语》中诚信思想主要通过“信”这个载体，看过的每一句名言，表达了深刻的思想意涵，记在心里的每一句真理，呈现了独特的实践智慧，其实都在潜移默化中影响着你的思想，构成了儒家思想的重要内容。

诚信是君子之品

孔子认为，左右着你人生的方向。生命的长度决定了你能走多远，君子人格是修身的境界，而读书的厚度决定了你能走多高。古往今来，而诚信是成就君子人格的内在要求，多少名人志士，可以作为衡量君子的标准。首先，在历史上留下了自己的印记，诚信是君子安身之本。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子主张君子要以诚实的态度做事。“人而无信，不知其可也。车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信犹如车之輗軏，失之无法行走。人如果不讲信用，没有信誉，那他什么都做不了。子张向孔子询问安身立命之法，孔子说，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，诚信是走遍天下的通行证。孔子认为诚信是道德品质的核心，是君子安身立命之本。其次，诚信是君子行事之基。“君子……主忠信。无友不如己者”，这句话说明，君子修德，最重要的是讲求忠诚、守信用。结交有诚信道德品质之人，不与忠信不如自己的友。“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信”，说过以后就行动，说话不能放空话，做事不能走过场。君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的诚信之德。主要表现为：重承诺，“一言既出，难追”，一旦许诺，不能反悔；重言行，“敏于事而慎于言”，做事勤快敏捷，说话却小心谨慎；重实务，“先行其言而后从之”，先实行了，然后说出来。君子以行“讷言敏行”为荣，“讷于言而敏于行”，把话语谨慎行动敏捷视为光荣；君子以“言过其行”为耻，“耻其言而过其行”，把说得多做得少视为可耻。孔子主张君子要成为先行后言、讷言敏行、谨言慎行、知行合一的有德之人。最后，诚信是君子行仁之方。“仁”是孔子思想体系中的核心理念，由“仁”延伸出其他诸种思想。“信”则是诸种思想得以践行的遵循和途径。因此，在《论语》中，孔子强调把诚信品德作为培养教育学生的重要内容，“子以四教：文、行、忠、信”。

诚信是为政之要

孔子提出“为政以德”，而要做到“为政以德”，必须讲诚信，并取得老百姓的信任。首先，诚信是安邦治国的重要条件。子贡向孔子请教治理的方法，孔子给出三条建议，“足食，足兵，民信之矣。”即粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。”并强调为政立国的核心政德就是民信。孔子认为，“自古皆有死，民无信不立”，一个不能得到老百姓的信任就会垮掉。一个要想立足，在任何时刻都不能失掉民信，必须取信于民。其次，诚信是治理国政的重要原则。一要做到“信则人任焉”。子张向孔子问仁，孔子说：能够处处实行五种品德。就是仁人了。这五种品德，就是“恭、宽、信、敏、惠”，孔子又说，“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”只有诚实守信，才能被委以重任。子夏曰：“君子信而后劳其民”，执政者必须取得信任之后才去役使百姓。二要做到“敬事而信”。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，为政者要以诚信、敬业的态度治理，体恤爱护百姓。三要做到修身取信。“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。执政者有信用，做出的承诺得到兑现，那么百姓自然动真情讲实话。最后，诚信为政的理想在于行仁政。孔子希望天下归仁，其诚信为政的理想必将指向“仁政”。执政者充实德行以诚信为政，目标就是要构建安定、清明、和谐之邦。

诚信是交往之道

《论语》中把诚信思想作为社会交往的价值准则和道德基础。孔子主张通过诚信交往来实现社会安定有序。首先，在家庭交往中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的交往，最基础的是家庭内血缘亲情的关系。在孔子看来，孝是仁的本源和基础。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，只有在家孝悌，在外才可能忠，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，一个人做到忠孝，自然容易做到忠信。根据《论语》中的论述，在家为孝就要做到感情上的“爱亲”、物质上的“养亲”、精神上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼节上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就和谐了。其次在朋友交往中做到“谋尽心”，这是交友之信。《论语》中，孔子及弟子都以诚信为交友的原则，忠实地践行诚信之德。一是自己讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，曾子忠信于人，勤勉于己，通过尽心尽力地为朋友做事，获取诚信之友。“与朋友交，言而有信”，子夏同朋友交往恪守信用，通过言行一致的诚信行为结交诚信之友。二是对方讲诚信，君子之交“信以成之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，在交往过程中要结交益友，同正直、诚实、知识广博的朋友；同时要远离损友，即不同谄媚逢迎、表里不一、花言巧语的虚伪之朋友。三是诚信交往过程中，要恰到好处。“朋友数，斯疏矣”，朋友之间过分亲密无间就会把关系变得疏远。最后，在社会交往中要“谨而信”，这是社会之信。人与人之间不讲信用，就无法实现和谐。孔子说，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，晚辈在家孝顺父母，出外则会尊敬长辈，做事谨慎而说话诚信。这样的人会将家庭中的孝道用于所有的人，从而使整个社会形成亲如一家的氛围。由此就能呈现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会。

【胡亚军】

标签：论语 孔子 为政

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