阅读与创造力：文化行业中的读书启发与创新思维在当今竞争激烈的文化产业中,创新思维和创造力是企业保持持久竞争力的关键。而阅读则是培养创造力的重要基础,它能激发人们的想象力,开拓视野,培养批判性思维,从而为创新注
每天一课读经典，又名怀中，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第376讲《性恶篇》的学。欢迎留言交流。
涂之人可以为禹。曷谓也？
曰：凡禹之所以为禹者，字华生。1871年4月21日（此为阴历，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理，阳历应为5月30日），然而涂之人也，出生于湖南长沙县清泰都（乡）隐储山下的板仓冲，皆有可以知仁义法正之质，早年求学于岳麓书院，皆有可以能仁义法正之具，拥护康梁变法主张，然则其可以为禹明矣。
今以仁义法正为固无可知、可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，参加南学会、不缠足会等组织，不能仁义法正也。将使涂之人固无可以知仁义法正之质，并先后留学日本、英国，而固无可以能仁义法正之具邪？然则涂之人也，主攻教育学、哲学、学。1913年秋，且内不可以知父子之义，杨先生回国任教于湖南第四师范学校。毛先生是在这一年春考入该校的。两人之间的一段旷世师生情就此开始。杨昌济学识渊博，外不可以知君臣之正。今不然，涂之人者，皆内可以知父子之义，外可以知君臣之正，然则其可以知之质，可以能之具，其在涂之人明矣。
今使涂之人者，以其可以知之质、可以能之具，本夫仁义之可知之理、可能之具，然则其可以为禹明矣。今使涂之人伏术为学，专心一志，思索孰察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。故圣人者，人之所积而致矣。（《荀子·性恶篇第二十三》15）
有人问荀子：普通人可以成为禹那样的人。这话怎么解释呢？
孟子也说：人皆可为尧舜。
荀子的解释是：禹之所以成为禹，是因为他能实行仁义法度。既然这样，仁义法度就具有可以懂得、可以做到的性质，而普通人，也都具有懂得仁义法度的才质，都具有可以做到仁义法度的条件；既然这样，他们可以成为禹也就很明显了。
仁义法度并不高深也不神秘，是可以认识、可以做到的，
禹原本是普通人，禹可以理解做到仁义法度，普通人也可以认识做到仁义法度，普通人也可以称为禹，也就是圣人。
如果认为仁义法度本来就不可以认识、不可以做到，真是这样，那么，即使是禹也不能认识、不能实行了。假如普通人本来就没有可以认识仁义法度的才质，没有可以做到仁义法度的条件，那么，普通人在家不可能懂得父子之间的礼义，在外不可能懂得君臣之间的准则。实际情况却不是这样。普通人都是在家能懂得父子之间的礼义，外能懂得君臣之间的准则，那些可以了解仁义法度的才质、可以做到仁义法度的条件，存在于普通人身上也就很明显的了。
现在如果让普通人用他们可以了解仁义的才质、可以做到仁义的条件，去掌握那可以了解、可以做到的仁义，他们可以成为禹也就很明显了。现在如果使普通人信服道术，把礼义作为自己的学内容，专心致志，思考探索仔细审察，日复一日地持之以恒，积累善行而不停息，就能通于神明，达到智慧的境界，与天地相匹配。所以圣人，是普通人通过积累善行而达到的。
无论是从主观还是客观而言，每个人都有成功的可能性。这种的关键因素就在于积累。没有日复一日的坚持，长期的积累，现在所言的一万小时刻意练，再聪明的人也难以获得成就。正所谓美成在久也。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
关注尔雅书苑，读懂经典，涵泳儒雅人生。
日课温故
涵泳诵读
家风传承
IT百科：
程控交换机和ADM怎么画 光猫密码忘了手机怎么改 个人热点怎么创建wifi
网者头条：
去宠物店怎么检测犬瘟 我家狗狗经常偷吃菜怎么回事 神图壁纸佳能相机怎么用 圆通为什么中转到外省
1