舞台上的人文情怀：戏剧与表演艺术中的情感传递与社会批判戏剧和表演艺术是人类表达情感、倾诉内心和批判社会的重要途径。从古至今,无数的编剧、导演和演员通过舞台作品向观众传达他们对生活、人性以及社会现状的独特
接到《新哲人03》的翻译工作时，欣赏美学，一看到本期的主题是“物品”（Stuff），阅读故事……看绘本里的，我的脑子里立马就蹦出了《庄子·山木》里的那句“物物而不物于物，开心过年。绘本里的诸子百家，则胡可得而累邪”。
其实，让孩子与传统文化亲密相遇《动物寓言》系列图画书 第一辑（全8册）这套书共8册，在翻阅《新哲人》之前的几期时，改编自诸子百家和经典古籍，我就感受到了其中所蕴含的新意：虽是哲学相关议题，配以活泼生动的插画，又紧扣当下具体生活；不砌空中楼阁，故事幽默风趣，而是丰富思考路径以飨不同层次的读者；读之不难，道理深入浅出，却清丽不陋。
比如，让孩子与经典和传统文化亲密相遇。以图画讲述国学经典，这期关于“物品”的话题，轻松阅读诸子百家和经典古籍：庄子、韩非、陈仲子……以轻松易懂的姓氏，家就可以从《少少益善？》《奴役物品》和《肉身之物》等文章中读到极简主义、囤积癖、人工智能、数字遗产等问题。
从《活在物质世界中》和《生与死与两者之间》等访谈中，读到讨论人对物品的占有或收集欲、物品反过来如何影响人等问题。
更可以读到“消费主义”一词风靡前就早已将其描画出来的经典文本《有闲阶级论》的精华摘要。
除此之外，《新哲人03》中还包括了不少语录、数据、插图、漫画和摄影等内容。
读毕这本Mook，就好像走上了在正式入住富丽堂皇的哲学厦之前，专门为你开辟的数条小径，让你可以从各种角度来领略一下它的风采。
再回到本期封面上的书名——“买，还是不买？”，这句话颇具莎翁意味，可谓直戳现代人的内心。
面对拷问，也许我们是时候堵住双耳，隔绝起外界的高声叫卖，略想一想如上问题了，或者，更进一步，想一想究竟“物品”是什么？
略观“物”这个字眼，即使不做严格的哲学讨论，单在我们的自然语言里，就可以有很多层用法及含义。
比如更具物理性的“物体”（object）、“物质”（matter），或者干脆就是指代用的“（某）物”（thing）。自然，也包括了本期的主题——“物品”（stuff）。
中文里的“物品”一词，看着是单数形式，却往往暗示了一批复数的存在。
从我们的随身物品（手机、钥匙、钱包等等，往往不止一件），到我们购物车、收藏夹和已购订单里的那成千上万个商品，再想想远古时人手制造出的第一批物件，不管是石头手斧、贝壳项链还是陶土罐子。
带着人类物质或精神印痕的物品，从此就和人类自己脱落的毛发皮屑、体液代谢物一样，无止尽地遗撒在地之上。
人体带着这些东西进化，人心却对“物品”起了褒贬。
褒义自不必说，渴求和积累物品，几乎快成了本能，可以说在人类历史的极早期就出现了。
对物品的求新求多、永不满足，几乎是各种群体的前进动力，也极推动了人类文明进步。甚至在某种意义上可以说，没有对物品的追求，人是无法成为“人”的。
更何况，物品的不足有可能使得人被不安全感纠缠，从而退回到类动物性的状态。
记得宋冬前些年的展览《物尽其用》，就是把艺术家母亲多年来囤积的“破烂儿”，同时同地呈现，深刻体现了人对“（物质）匮乏”的那种根深蒂固的恐惧。
然而对物品这一字眼的贬化，在近十年更多体现在人们对“消费主义”的激烈讨论。
一方面我们自己的行为实践一不留神很容易就会涉足其中，甚至有很多人会被动地深陷消费主义之中。但另一方面，人们也开始极度警惕消费主义对人们精神上的腐蚀。
《新哲人》杂志一向对消费主义持批判态度，但妙处不在于肆扣帽子或空洞说教，而是将每一期主题的不同面向呈现、并置，从而引导读者，通过阅读去思考一些平日可能未有机会考虑过的角度，间接传达杂志主旨。
比如本期的《商品化世界》一文，就试着给读者从多角度平静地碰触和厘清消费主义概念。这种温柔的批判是尊重人的，尊重并相信读者自己的判断力，概是这本杂志最为可取之处吧。
自古到今，人一直都在考虑“买，还是不买”的问题，或者更准确地说，其实是“占有，还是不占有”的问题。
“求时爱如至宝，获日弃若敝屣”，即使贤明如古罗马的小普林尼，也没有逃脱这样的魔咒。
概这就是所谓的“无法改变的人性”。
不过人的高级之处不就在于，我们有能力可以选择吗？我们能够选择不必顺应这种人性，也最终能够选择“物物而不物于物”。
我们还有这些活动
-End-
编辑：Yoyo | 审核：楚旂
2022.1.14
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