以下是一篇 900 字的文章,探讨文学与生活的关系:活在书中:文学与生活的交织文学与生活,这是一个古永恒的话题。从人类文明的曙光开始,文学就是人类表达自我、认识世界的重要渠道。而同时,生活也是文学创作的源泉与基石。这
在《红楼梦》中，“幸得无人撞见”，宝黛钗三人是其中的重要人物。薛宝钗与林黛玉，概是这次没有被发现，是贾宝玉未来正室的两个人选。
林黛玉，就让得两人心存侥幸心理了。可尽管没有其他人看见，原是三生石河畔的绛珠草；贾宝玉，但是并不代表此事其他人不知道啊。至少在怡红院这个小圈子之内，原是神瑛侍者。绛珠草因为受到他的灌溉而修成了女体。
所以，是有人知道的。怡红院内一个家庭，当神瑛侍者凡心偶炽，光是贾宝玉身边的丫鬟就有20多个，决定下凡历练时，想袭人她们几人基本都是跟着贾宝玉寸步不离的，修成女体的绛珠草也想借着这个机会，所以宝玉的事情几乎都很难有所隐瞒。可能他和袭人第一次云雨没有被人发现，用一生的眼泪来偿还他的灌溉之恩。
也是因此，但是第二次，林黛玉在第一次见到贾宝玉时，第三次就难免了。须知，会惊讶不已：“好生奇怪！倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”而贾宝玉，在第一次见过林妹妹时，也有同样的感觉，并直说到：这个妹妹我曾见过的！
因此，“木石前盟”一说，有根据、可信度高。
但相比于“木石前盟”，“金玉良缘”显然就要有疑惑的多。而其疑惑的地方，致可以分为三点。
1、众人的说法不一。
“金玉良缘”的说法，最早出现是在《红楼梦》第八回。因为薛宝钗生病，贾宝玉前往梨香院看望她。宝钗借此机会，特意取下了宝玉的通灵宝玉，并重复了两遍通灵宝玉上的八个字：莫失莫忘，仙寿恒昌。
莺儿听见了，瞬间来了兴致，便说出了宝钗所戴的金项圈上的八个字：不离不弃，芳龄永继是一对儿。从而勾起宝玉的兴趣。金玉良缘一说，便由此出现了。
只是，即便是莺儿与宝钗，他们二人对“金玉良缘”的说法也是不一样的：
莺儿：是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上
……
宝钗：也是个人给了两句吉利话，所以錾上了，叫天天戴着；不然，沉甸甸的有什么趣儿！
当然，她们二人所说的，确实有着共同点，那就是宝钗所戴的金项圈上的八个字，是他人赠送的。
而在《红楼梦》第二十八回中，原文再一次出现了薛姨妈对“金玉良缘”说辞：
往日母亲（薛姨妈）对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”
如此一对比，我们显然能够体会出，这三人之间的说辞，是存在矛盾的。
2、出现的时间不对。
赖头和尚赠与薛宝钗的时间，究竟是什么时候？这其实是一个矛盾的地方。
毕竟，贾史王薛家族彼此联系密切，消息互通。贾宝玉含玉而生，想必，对家族而言，都不是什么秘密。就如在秦可卿的葬礼之上，连北静王，都特意询问贾政等人：
“哪一位是衔玉而诞者？几次要见一见，都为杂冗所阻。想今日是来的，何不请来一会？”
自然，若薛宝钗在小的时候，出现了赖头和尚赠送金锁的消息，家族必定有所耳闻。但我们从贾府众人的态度、宝玉好奇的态度来看，显然他并不知道。
那她是在入住梨香院之后吗？对于这一点，我们同样可以推翻。其依据，就是薛蟠对宝钗所说的话：
薛蟠见宝钗说的话句句有理，难以驳正，比母亲的话反难回答，因此便要设法拿话堵回她去，就无人敢拦自己的话了；也因正在气头上，未曾想话之轻重，便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说你有这金，要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”
从薛蟠的话中，我们不仅能否定赖头和尚赠送金锁的时间是不可能在薛姨妈进贾府之前。同样能确认一点，那就是，连她的哥哥薛蟠，都并不清楚此事，不然，他应该提及的是赖头和尚，而不是他母亲。
薛姨妈一家入京，名为送宝钗进宫参选，因为此时圣上正有这样的旨意。
近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女，皆亲名达，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。
但以薛家皇商的地位，自然没有竞选嫔妃的资格，而只有竞选公主、君主陪侍的资格。若从薛姨妈一家奔着这个念头来看，赖头和尚赠送她的金锁更加失去了意义，毕竟，一旦成为了公主、君主的陪侍，她还有什么必要拿着这个金锁呢？
3、从贾府众人的态度来看。
“金玉良缘”在贾府宣传已久，而众人的态度是怎样的呢？我们可以一一来分析一下。
（1）贾母。贾母对“金玉良缘”，是一直保持着反对意见的。尤其是，当元春晋封贤德妃，端午节赐礼特意将宝玉、宝钗给成一样，似乎有支持“金玉良缘”的趋势后。
贾母在清虚观打醮，借着婉拒张道士为十五岁的女孩给宝玉说媒时，她特意说道：上次有一个和尚说了，宝玉命中不应早娶。但在原文中，却从来没有这一说。
想来，这不过是贾母特意拿着这样的言语，讽刺“金玉良缘”罢了。
（2）贾政。作为宝玉的父亲贾政，他对“金玉良缘”是什么态度呢？其实答案，在他对宝玉小妾的安排上。
《红楼梦》第七十二回，彩霞因为旺儿儿子的求婚，被逼无奈。只得让妹妹小霞求助赵姨娘。当贾政在赵姨娘处休息时，她便说起了此事。但贾政直接以他们年龄还小而拒绝了。
贾政因说道：“且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟。我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。”
而此时的宝钗，年龄已经到了二十岁左右（封建时期妥妥的龄剩女）。试想，贾政若真的相信“金玉良缘”这样的天作之合，会丝毫不着急吗？
（3）王夫人不相信。理由同贾政类似，毕竟薛宝钗入住贾府已经十四岁了，若王夫人听信了薛姨话，只怕早已让女儿元春直接赐婚了。
而王夫人之所以支持“金玉良缘”，是因为她反对贾母所支持的“木石前盟”，需要扶持一个力量。仅此而已。
至于贾府中的其他人，也没有相信的，试看贾琏的小厮兴儿，同尤氏姐妹所说的：
兴儿笑道：“若论模样儿、行事为人，倒是一对好的。只是他已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”
小结：
“金玉良缘”一说，原是天作之合的喜事，但我们从薛姨妈一家的说辞以及众人对此的态度来看，便能明白，这不过是薛家自导自演的一场闹剧罢了。
而薛姨妈一家之所以要编出这样的谎言，不过是为了抬高自身的身价罢了。毕竟，作为皇商的薛家，根本不具有同贾府这样的世宦之家联姻的资格。
试看，年芳二十二的傅秋芳，其哥哥傅试在官场之中已经有了立足之地，但他的妹妹，想同京城贵族联姻尚且难上加难。
我们再看看薛蟠，薛姨妈为了他的婚姻讨论了半年，但最终，也不过是选了“桂花夏家”这样门当户对的皇商结亲。
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